Urang Jambi
Urang Jambi atau Melayu Jambi[1] (Jawi: جامبي) marupokan urang bangso pribumi nan barasa dari provinsi Jambi. Inyo mandiami wilayah kota Jambi, kabupaten Muaro Jambi, Tanjung Jabung, Batanghari dan Bungo-Tebo.Dusun-dusunnyo saliang jauah jo rumah-rumah nan dibangun di pinggiran sungai gadang atau sungai ketek.[1]
| Urang Melayu Jambi جامبي |
|---|
| Jumlah populasi |
|
± 1,2 jutaKurang Lebih 1.200.000 jiwa di Indonesia (2017) |
| Kawasan bapopulasi cukuik banyak |
| Provinsi Jambi: 1.100.000 Jiwa |
| Bahaso |
|
Melayu Jambi Indonesia |
| Agamo |
| Islam |
| Kalompok etnik takaik |
| Batin • Kerinci • Kubu |
Jambi marupokan wilayah nan tanamo dalam literatur kuno. Namo nagari ko acok disuo dalam prasasti-prasasti dan juo berita-berita Cino. Iko marupokan bukti bahwa, urang Cino alah lamo punyo hubungan jo Jambi khususnyo urang Jambi, nan awak sebut jo namo Chan-pei. Dipakiroan alah tagak tigo karajoan Melayu Kuno di Jambi, yaitu Koying (abaik ka-3 M), Tupo (abaik ka-3 M) dan Kantoli (abaik ka-5). Siring pangambangan jaman, karajoan-karajoan ko sahinggo-hinggo tabaelok ndak tabaiak dan sisa-sisa runtuhan atau peninggalan karajoan-karajoan ko masih dalam proses penyelidikan dan riset labiah labiah.[1]
Dalam sijarah karajoan di Nusantara, Jambi dulu marupokan wilayah Minanga Kamwa (namonyo Minangkabau Kuno 1 M) adolah tanah asa padusi karajoan Melayu dan Sriwijaya dari wilayah Minanga Kamwa ikolah banyak lahir rajo-rajo di Nusantara, baik kini nan barado di Malaysia, Brunei dan Indonesia di nagari Jambi ko pernah dikuasoan dek babarapo kakuatan gadang, mulai dari Sriwijaya, Malaka hinggoJohor-Riau.[2] Tanamo dan taruih jadi rebutan marupokan tanda bahwa Jambi sangaik paralu di maso lalu. Bahkan, badasarkan temuan babarapo benda purbakala, Jambi pernah manjadi pusat karajoan Sriwijaya.[1]
Asa-usua
suntiangAL. Kroeber dalam bukonyo Anthropologi mancekan bahwa ado 8 (otago) ras paliang paralu di dunia yaitu Ras Kaukasoid, Mongoloid, Negroid, Bushman, Weddoid, Australoid, Polinesia, dan Ras Ainu.[1]
Jauah sasudah Zaman es mako Ras Mongoloid manyebar ka selatan banua Asia bahkan sampai ka banua Amerika malalui Selat Bering. Salah ciek sub-ras Mongoloid adolah Malaian Mongoloid nan mamadang-adang panduduak Asia Tenggara lauik dan daratan masyarakaik nan bakudua Melayu marupokan percampuran dari hasil paduan urang Austro-Melaniosoid dari selatan jo Paleo-Mongoloid dari utara.[1]
Dengan dasar ko makannyo bangso Melayu (Melayu Jambi) adolah percampuran antaro banyak sub-ras manusia dan paduan antaro banyak macam pengaruh kabudayaan sajak 10.000 SM. Urang Austro-Melanesoid pado mulonyo manampuah kawasan dakek pantai dan sungai-sungai, iduik di dalam goa batu karang atau abris sous roches. Kini lokasi goa batu karang jauah di pedalaman.[1]
Goa ko ditamui di Sumatra (Jambi, Medan, Langsa/Aceh), Sulawesi, Papua, Kedah dan Pahang Malaysia. Migrasi manusia Ras Mongoloid masuak perairan Asia Tenggara malakuan manusia Proto Melayu (Melayu Tua) dan Deutro Melayu (Melayu Muda).
Tapi indak dapek tau kapastian katiko penyebaran itu dimulai, ahli sejarah hanyo manjalehan interpretasi ka runtuangan benda-benda budaya nan diinggaan, Iko pun jumlahnyo sangaik tabateh sahinggo tabateh pulo apo nan bisa diungkapkan.[1]
Diperkiraan migrasi Paleo-Mongoloid ka Asia Tenggara tajadi dalam periode Prasejarah nan sangaik lamo antaro tahun 10.000 SM sampai tahun 2.000 SM di Asia Tenggara manusia Paleo Mongoloid ko basobok jo manusia Austro-Melanesoid nan mananakkan manusia Proto Melayu. Pas Indonesia masuak zaman metal, mako antaro tahun 2000-500 SM dan antaro tahun 500 SM - sampai maingjak awal abaik Masehi tajadi baliak migrasi panduduak dari daerah Tonkin, Dongson di pagunuangan Bascon-Hoabinh, Vietnam ka Asia Tenggara.
Kasebarannyo manusia pado periode ko adolah percampuran manusia Proto Melayu jo Ras Mongoloid nan mananakkan manusia Deutro Melayu. Proto urang Melayu mangambangan kabudayaan batu tua yaitu Kabudayaan Kapak Persegi dan Kabudayaan Kapak Lonjong. Kapak Persegi disabuik Kapak Genggam atau Kapak Sumatera, sadangkan kapak lonjong disabuik Kapak Pendek. Paralatan iduik manusia Proto Melayu antaro lain adolah paralatan mikrolit, serpihan batu obsidian.[1]
Manusia Deutro Melayu di Indonesia mangambangan kabudayaan Logam dan Parunggu. Manusia Deutro Melayu sangaik paralu aratinyo untuak sijarahpanyebaran urang bangso di Indonesia karano nyolah nan dianggap sabagai cikal ka urang Melayu dan Kebudayaan Melayu tamasuak Melayu Jambi.
Kebudayaan Dongson masuak Indonesia malalui 2 (duo) arah. Phon dari Vietnam manyebar ka Kamboja, Thailand, Malaysia, Sumatra, Jawa, dan ka arah Nusa Tenggara. Di daerah ko tu mangambangakan kabudayaan Kapak Persegi atau Kapak Genggam dan Kapak Sumatera. Kaduo, dari daratan asia, ka Taiwan, Filipina, Sulawesi, Maluku dan Papua mangambangan kabudayaan Kapak Lonjong. Untuak pulau Sumatera alah tadentifikasi paliang kurang ado 6 etnis paliang tuwo di antaro lain:[1]
1) urang Kerinci di kaldera danau Kerinci.
2) urang Besemah (Pasemah) di lembah Dempo.
3) urang Ranau di Lampung disakita danau Ranau
4) urang Minangkabau di lembah danau Singkarak/Maninjau.
5) urang Batak Toba di danau Toba.
6) urang Alas Gayo di tanah Gayo Aceh.
Sajak ratusan tahun patang wilayah Jambi alah dihuni dek masyarakaik Proto Melayu seperti urang Kerinci, urang Batin, urang bangso Duabelas, urang Penghulu, dan urang Kubu atau urang Anak Dalam. Di maso lampau awak ko alah melatar-balakangi pangambangan Bahaso Melayu Jambi, budaya Melayu, maupun pasang naiak dan turun karajoan Melayu di daerah Jambi. Sarupo itu juo awak alah malalui pajalanan sejarah nan sangaik lamo diawali maso Pra Sejarah, Melayu Buddha, dan Melayu Islam, sampai maso perjuangan malawan penjajah dan periode kamerdekaan.[1]
Sabalun Abad Masehi masyarakaik Proto Melayu di Jambi alah mangambangan sabuah corak kabudayaan Melayu Pra Sejarah di daerah pagunuangan dan dataran tinggi. Masyarakaik pandukuang kabudayaan ko antaro lain adolah urang Kerinci. Urang Kerinci diperkirakan alah manampekan kaldera danau Kerinci sakitar tahun 10.000 SM sampai tahun 2000 SM Inyo alah mangambangan kabudayaan batu bantuak kabudayaan Neolitikum.
Di zaman dulu nan dimaksud jo wilayah Kerinci adolah tamasuak daerah nan disabuik dalam adaik Jambi sabagai Kerinci Atas dan Kerinci Rendah. Istilah Kerinci baasa dari kato "Korintji" nan artinyo nagari di ateh bukik. Diperkirakan sakitar awal abaik 1 Masehi agamo Buddha mulai ado di daerah Jambi. Kehadiran agamo Buddha ko alah mandorong kalahiran dan pangambangannyo sabuah corak Kebudayaan Melayu Buddha.[1]
Kebudayaan ko diidentifikasi sabagai corak kabudayaan Melayu Kuno. Kehadiran Kebudayaan Melayu Buddha ko di daerah Jambi manampuah rantai waktu (periode) nan lamo, yaitu:
1) Maso muncuanyo agamo Buddha sakita abaik 1 Masehi.
2) Maso pangambangan sakita abaik 4-6 Masehi.
3) Maso kejayaan sakita abaik 6-11 Masehi.
4) Maso manurun sakita 11-14 Masehi.
5) Maso tanggalam sakita abaik 14-19 Masehi.
6) Maso muncul kembali sakita awal abaik 20 Masehi hinggo kini.[1]
Pado itu, maso kabudayaan Melayu Buddha mulai mundua, mako basamo-samo periodenyo kabudayaan Melayu Islam mulai mangambang. Kehadiran Islam di Jambi diperkirakan tajadi pado akhir abaik 7 M sampai sakitar awal abaik 11 M. Di awal abaik 11 M, ajaran Islam mulai manyebar ka sadolah lapisan masyarakaik pedalaman Jambi.[1]
Dalam panyebaran Islam di Jambi pulau Berhala, pulau nan barado di sabalah timur lauik Jambi dipandang sabagai pulau nan sangaik paralu dalam sijarah Islam di Jambi. Kehadiran Islam ko alah mambaok perubahan mendasar untuak kehidupan sosial/masyarakaik Melayu Jambi. Agamo Islam sacaro langsuang lambek tapi pasti, mulai manggeser kabudayaan Melayu Buddha sampai barehnyo sabuah corak Kabudayaan Melayu Islam.
Dewasa ko dalam kehidupan sahari-hari masyarakaik Melayu Jambi labiah dominan unsua Islaminyo. Di dalam hal kabiasaan tradisi nampak ado akulturasi antaro unsua kabudayaan nan Islam jo corak Melayu Kuno nan budhistik. Unsua-unsua kabudayaan Melayu Jambi antaro lain adolah sabagai iko (Fachruddin Saudagar, 2006):[1]
1) Upacara Kepercayaan Tradisional.
2) Sistem Masyarakaik.
3) Gotong Royong
4) Perkawinan.
5) Kapamimpinan.
6) Pandidikan.
7) Bahaso.
8) Kesenian.
9) Pergaulan Muda Mudi.
10) Mato Pancarian.
11) Bangunan.
12) Paralatan jo Perlengkapan Hiduik (Teknologi).
13) Parmainan.
14) Pengelolaan Sumberdaya Alam.
15) Makanan jo Minuman.
16) Ilmu Pangatahuan.
17) Pajak Nagari.
18) Hukum Adaik.
19) Pangobatan tradisional.[1]
Masyarakaik Malayu Jambi
suntiang
Kahidupan urang Melayu Jambi kini masih dapek dicaliak dari pangelompokan urang atau kalbu, yaitu pangelompokan sosial nan dakek hubunnyo jo Kesultanan Jambi dulu. Jumlah kalbu nan masih basisa ado duo baleh, yaitu Jebus, Pemayung, Maro Sebo, Awin, Petajin, urang Tujoh Koto, Mentong, Panagan, Serdadu, Kebalen, Aur Hitam dan Pinokowan Tengah.[2]
Lingkungan kesatuan iduik sakaluarga nan paliang ketek disabuik dusun, kini satingkek jo desa. Tiok dusun punyo namo berdasarkan ciri-ciri fisiknyo. Ado dusun nan banamo Teluk Lebanon, karano talatak di teluk nan ditumbuahi pohon kayu leban. Ado nan dinamoan Rantau Panjang karano talatak di sabuah rantau (daratan) nan lamo. Pamimpinnyo disabuik penghulu dusun. Salain tu masiang-masiang dusun dikontrol dek marga nan dipimpin dek surang pesirah. Marga adolah daerah adaik dari urang-urang nan maraso masih ciek asa nenek moyang, atau dek adonyo ikatan persekutuan karabaik di maso dulu.[2]
Dalam masyarakaik urang Melayu Jambi masih nampak siso-siso pelapisan sosial lamo, ditandai jo ado kalompok bangsowan nan barasa dari turun-tunjuang rajo-rajo jaman dulu, yaitu urang nan bagala Raden, Sayid, atau Kemas. Golongan tangah adolah para saudagar gadang, punyo parkebunan. Rakyat banyak biasonyo mangaku diri urang Kecik (urang ketek). Sistem pelapisan sosial mode iko samakin lamo samakin barubah. Urang Melayu Jambi iduik dalam rumah tangga kaluarga inti monogami jo prinsip garasiah nan bilateral. Piliahan jodoh cenderung untuak endogami dusun.[2]
Bahaso
suntiangUrang Melayu Jambi dalam kehidupan sahari-hari kabanyakan banyak manggunoan Bahaso Melayu Jambi atau masyarakaik jambi acok manyambat jo Baso Jambi, nan masih ciek rumpun jo bahaso Melayu lainnyo di nusantara yaitu rumpun bahaso Austronesia, bahaso Melayu Jambi surang takenal jo dialek "O"nyo mirip jo Bahaso Melayu Palembang dan Bahaso Bengkulu nan samo-samo ba dialek "O.[3]
bahaso Jambi punyo babarapo bahaso turunan seperti bahaso Melayu Kuala Tungkal (barakhiran e), bahaso Kubu/Rimba (urang Anak Dalam) dan bahaso Kerinci. Bahaso-bahaso itu masih tabagi baliak ateh babagai dialek. Di kota Bangko surang ado babarapo dialek bahaso Bangko. Babeda desa bisa babeda dialek.[3]
Contoh kato dalam bahaso Melayu Jambi:
Saya (dalam Bahaso Indonesia) menjadi Sayo (dalam bahaso Melayu Jambi)
Kemana (dalam Bahaso Indonesia) Menjadi Kemano (dalam Bahaso Melayu Jambi)
Apa (dalam Bahaso Indonesia) menjadi Apo (dalam Bahaso Melayu Jambi)
Angko Dalam Bahaso Melayu Jambi:[3]
Satu = Sikok
Dua = Duo
Tiga = Tigo
Empat = Empat
Lima = Limo
Enam = Enam
Tujuh = Tojo
Delapan = Lapan
Sembilan = Sembilan
Sepuluh = Sepolo dan seterusnya.[3]
Sistem karabaik
suntiangDalam kehidupan urang Melayu Jambi mangarajoan prinsip bilateral jo mamasuak faktor kaluarga batih sabagai dasar pahitungan hubungan kakaluangan. Inyo taruih punyo hubungan karabatan dari pihak ibu maupun bapak.[4]
Sistem karabatan tu disabuik jo istilah "Sanak", yaitu turun-turun sampai generasi katigo. Kelompok ko biasonyo saliang mambantu dalam satiok acara kaluarga seperti pabiniangan, mati dan lain-lain.[4]
Hak dan kawajiban diatur badasarkan parbedaan usia, tarutamo dalam satiok seremoni adaik. Tapi dalam kanyataan kini ko, tingkek sosial dicaliak berdasarkan tingkek pendidikan, harago dan jabatan. Salah surang kepala desa di kalangan urang Melayu disabuik sabagai "Datuk", nan relatif dijadian panutan dek masyarakaik.[4]
Agamo
suntiangUrang Melayu Jambi alah mameluk agamo Islam, dan umumnyo ma ikuik mahzab Syafi'i. Dalam kehidupan sahari-hari masih ado kayakinan animisme dan dinamisme, di mano peran dukun sabagai pantara jo dunia gaib masih ditamui bacampua baua jo kayakinan ka makhluk jelmaan dunia gaib nan suko mangganggu manusia dan bisa juo dimanfaatakan untuak kepentingan manusia.[5]
Urang Melayu Jambi nan kabanyakan agamo Islam. Kabanyakan sangaik taat denga iduik. nan basendingan kitabullah Artinyo "sadonyo ketentuan nan manyuruah kehidupan dalam masyarakaik barasa dari budaya nenek moyang dan barasa dari ajaran-ajaran agamo, yaitu Al-Qur'an dan dan Hadits".[5]
Adaik jo budaya
suntiangTradisi adaik jo budaya urang Melayu Jambi, salain didominasi dek budaya Melayu, mirip lo jo budaya urang Minangkabau. Hal ko, kamungkinan antaro urang Melayu Jambi jo urang Minangkabau tajadi hubungan karabatan di maso lalu, atau basabar dari asa-asa dan nenek moyang nan samo.[5]
Mato pancaharian
suntiangMato pancaharian nyo tarutamo bakok lam ladang nan inyo bagi manjadi ampek bantuak, yaitu Parelak, Kabun Mudo, Umo Rendah dan Talang.
Parelak adolah ladang dakek kampuang nan ditanam lado, kacang-kacangan dan sayua-sayua.
Kabun mudo adolah ladang nan ditanam tanaman mudo, mode pisang, kedelai dan kacang tanah.
Umua rendah adolah ladang agak lueh nan ditanam padi, dan di sakitanyo ditanam jaguang, sorgum, katimun dan lain-lain. Sadangkan umo
Sadangkan talang adolah ladang nan talatak jauah dari desa, tarutamo ditanam padi dan tanaman sampingan lainnyo,
Salain bakaro-karo tanam urang Melayu Jambi banyak lo nan batani, nelayan, badagang, jo karajo di sektor pamarintah.[5]
Rujuakan
suntiang- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p Putra, Agusti (2019). "SEJARAH MELAYU JAMBI DARI ABAD 7 SAMPAI ABAD 20". Tsaqofah Dan Tarikh. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-02-16. Diakses tanggal Januari 16 Januari 2023.
- ↑ a b c d "Perang Jambi-Johor ( 1667-1679 ) sebagai sejarah sosial" (PDF). Media.neliti. 2017. Diakses tanggal 17 Januari 2023.
- ↑ a b c d KBPJ, Admin. "Kamus Melayu Jambi Dialek Jambi Seberang – Indonesia". Kantor Bahasa Provinsi Jambi (dalam bahasa Indonesia). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-04-10. Diakses tanggal 2023-01-26.
- ↑ a b c Netralnews.Com. "Netralnews.com -". netralnews.com. Diakses tanggal 2023-01-26.
- ↑ a b c d http://118.98.228.242/Media/Dokumen/5cff5f5fb646044330d686d0/d22b2ac456c0987160baf298def60d71.pdf
Dafta pustako
suntiang- Zulyani, Hidayah (April 2015). Ensiklopedi Suku Bangsa di Indonesia (edisi ke-2). Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia. ISBN 978-979-461-929-2.
.