Urang Padoe
Urang Padoe (To Padoe),adolah salah satu suku bangso badiam di wilayah Sulawesi Selatan, Sulawesi Tengah dan Sulawesi Tenggara. Khusus di
| Urang Padoe |
|---|
| Jumlah populasi |
|
Sakita 22.000 urang |
| Kawasan bapopulasi cukuik banyak |
 Indonesia, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tenggara, Sulawesi Tengah
|
| Bahaso |
| Bahaso Bungku/ Tolaki |
| Agamo |
| Agamo Lahomua |
wilayah Sulawesi Selatan, suku Padoe tasebar di Kacamatan Wasuponda, Malili, Nuha, Towuti, Angkona dan Mangkutana di Kabupaten Luwu Timur.[1] Hinggo kini, populasi Urang Padoe dipakiroan sakita 22.000 urang.[1]
Asa usua suntiang
Urang Padoe sacaro linguistik bakaitan jo rumpun bahaso Bungku-Tolaki. Urang Padoe mandiami daerah ko diramalkan sajak peradaban patamo di area Malili-Nuha. Sabanyak rumpun kaluarga tu baruak ka Sulawesi Tangah, di daerah Kanta, Kayaka. Rumpun ko juo salasai saian abad, imigrasi baliak ka area Malili-Nuha pado sakitar abad XIV-XV. Samantaro rumpun-rumpun nan tatap tingga ado di area Angkona dan sebagian Malili.[1]
Dalam bahaso lokal istilah "Padoe" aratinyo "urang jauah" karano itu takenal jo juo sabagai "To BelaE" Di Tana Luwu inyo manjadi salah ciek bagian dari 12 anak suku di bawah pamarintahan Kadatuan Luwu (Kerajaan Luwu). To Padoe kini banyak nan batampek tingga di daerah Pakatan di Kacamatan Mangkutana; Angkona dan Lakawali di Kacamatan Angkona; Pabeta, Kore-korea (Tulantula) dan Malili di Kacamatan Malili; Laroeha, Kawata, Lasulawai, Amasi, Tawaki, Ledu-Ledu, Wawuponda dan Tabarano di Kacamatan Wasuponda; Urang Ondula, Lioka, Toompi di Kacamatan Mori; Taliwan di Kacamatan Utara, Kabupaten Morowali Utara, Sulawesi tangah; Mayakeli di kacamatan Pamona Puselemba, Kabupaten Poso, Provinsi Sulawesi Tengah.[1]
Kabudayoan suntiang
Urang Padoe punyo adaik istiadaik, nan tatulih dalam buku hukum adaik Padoe, dan Urang Padoe juo mamiliki banyak adaik jo kabudayoan dan kesenian daerah serta pamainan tradisional nan tatulih dalam buku Budaya Padoe. dengan adonyo buku tasabuik, mambuek Urang Padoe punyo panduan nan jaleh untuak dibarikan ka anak cucu generasi salanjuiknyo.[2]
Para ahli kabudayoan mangakui adonyo tujuah unsua budayo nan basifek unversal pado Urang Padoe, yaitu:[2]
- Sistem teknologi
- Sistem mati pancaharian hiduik
- Sistem kesenian
- Sistem bahaso
- Sistem pangatahuan
- Sistem organisasi kamasyarakaik
- Sistem kaagamoan
- Sistem upacaro kaagamoan
Salah satu budayawan mangatoan bahwa ado tigo wujuik kabudayaan, yaitu:[2]
- Barupo pikiran, pandangan, gagasan-gagasan, nilai-nilai, jo norma-norma.
- Sistem sosial barupo aktifitas, tindakan jo interaksi bapola dari urang dalam masyarakaik
- Unsua-unsua kabudayoan fisik nan nyato, biasonyo babantuak kadalam sabuah hasia karya nan dapek dinikmati urang banyak.
Tradisi pakawinan suntiang
Tradisi parkawinan di komunitas Padoe mode lahnyo tradisi parkawinan di masyarakaik lain, nan mamuek tantang aturan-aturan jo sia nan surang buliah mangarajoan parkawinan, juo mengandung tantang tata caroan tahapan nan harus dilalui dek pasangan pangunjuang dan pihak-pihak nan terlibat di dalamnyo, sahinggo parkawinan nan dilakuan mandapekan keabsahan dari masyarakaik.[3]
Salain dari aturan-aturan nan ado dalam tradisi parkawinan komunitas Padoe, tradisi parkawinan marupokan juo salah satu bantuak solidaritas sosial, karano di dalamnyo banyak bantuak bantuak saliang di antaro masyarakaik. Salah ciek bantuak tolong mambantu pado tradisi parkawinan komunitas Padoe adolah tradisi relanggae. Dalam tradisi iin masyarakaik bakumpua dan basikapakat untuak maagiah sumbangan ka kaluarga nan ka malakuan parkawinan. Satiok ado parkawinan pasti diawali jo tradisi relanggae nan marupokan bantuak tolong bantuak dalam malayangkan baban ka kaluarga nan ka malakuan hajatan parkawinan.[3]
Kagiatan tolong mambantu dalam palaksanaan pesta sabagai bantuak katotong-royongan masyarakaik dan disabuiknyo sabagai gotong royong tolong mambantu juo marupokan salah satu nilai budaya nan dianut dek bangso Indonesia.Gotong-royong diartiannyo sabagai kerjasama antaro anggota sabuah komunitas dan tadiri dari gotong royong karajo bakti dan gotong royong tolong mambantu. Tradisi gotong royong atau tolong mambantu pada dasarnya dimiliki dek satiok masyarakaik/suku bangso nan tawujud antaro lain dalam palaksanaan upacara adaik, mambarasiahan kampuang, mambuek rumah ibadah/sikola, dan lain-lain sarupo itu.[3]
Gotong royong sabagai bantuak kerjasama dalam masyarakaik jo sendirinyo marupokan refleksi dari kearifan masyarakaik pado nilai-nilai luhur (adaik) nan dianutnyo dan diwarisi dari nenek moyangnyo.Esensi dari gotong royong raso kekitaan raso parhatian dan kasih sayang sesama urang dalam masyarakaik. Melalui tradisi gotong royong, semangat bantu bantu bantu jo kerjasama, surangnyo ka tawujud raso kakaluangan nan kuwaik antaro urang-urang sakerabat maupun jo urang lain (masyarakaik). Salain itu gotong royong sabagai sabuah aktivitas/tradisi manganduang fungsi dan nilai budaya untuak masyarakaik pandukuannyo.[3]
Salah ciek bantuak kagiatan gotong-royong nan salamo ko dikarajoan masyarakaik Padoe adolah dalam rangka panyelenggaraan upacara dan pesta pawiwahan, misalnyo pawiwahan adaik ka urang Padoe di Malili, Kabupaten Luwu Timur Sulawesi Selatan. Parkawinan adolah sabuah hubungan laki-laki jo padusi nan alah dewasa nan saliang mangadokan ikatan hukum baik sacaro adaik, agamo, dan negara jo niat untuak saliang mangalinduangan supayo hubungan ko bisa berlangsung dalam waktu relatif lamo.[3]
Kaparcayoan suntiang
Kapercayoan asli urang Padoe adolah agamo Lahomua. Agamo Lahumoa bapusat ka ibadaik ka Ue Lahumoa.[1] Ue (Mpue, Pue) aratinyo Tuhan dan Lahumoa adolah gelar ka Yang Maha Kuasa. Lahumoa barasa dari duo suku kata, yaitu Lahu dan Moa. Lahu haragonyo wujud/ kodrat maskulin dan Moa haragonyo gadang dan Esa. Ue Lahumoa aratinyo Tuhan nan bawujud maskulin nan gadang dan esa. Ue Lahumoa adolah sumber sado barito barito barito barito dan kebajikan karano itu sabanyak diagiah bakalaan ka sabuah bagian atok rumah nan dapek dibukak nan disabuik "tinungga". Salain Ue Lahumoa ado juo dewa-dewa (Ue-Ue) nan mambaok bencana dan malapetaka. Ue-Ue ikolah yang diagiah sasungguang supayo ndak manggaduah nyawa manusia. Tampek-tampek nan dianggap karamat dianggap sabagai tampek basamo-samo UE-UE ko. Kagiatan mambari sasungguhan ko disabuik "montuila".[1]
Pas tahun 1920-an para misionaris Kristen dari Balando mulai masuak wilayah suku Padoe dan mam memperkenalkan agamo Kristen ka masyarakaik suku Padoe. Tahun 1965 banyak urang Padoe nan mangungsi ka wilayah Sulawesi Tengah, akibek adonyo gerakan Darul Islam Tentara Islam Indonesia (DI/TII) yang dipimpin Kahar Muzakkar. Hal ko manyababkan suku Padoe banyak tasebar jo badiam di wilayah Sulawesi Tengah sampai kini.[1]
Rujuakan suntiang
- ↑ a b c d e f g Idwar Anwar. "Ensiklopedi kebudayaan Luwu". Ensiklopedi kebudayaan Luwu. Komunitas Kampung Sawerigading. ISBN 9789799837226. http://books.google.com/books?id=zgFwAAAAMAAJ.
- ↑ a b c Sinampu, Latupu (1990*) (dalam bahaso id). Everyday conversations in Padoe. Universitas Hasanuddin. ISBN 978-979-8132-33-9. https://books.google.com/books?id=U7xkAAAAMAAJ&newbks=0&printsec=frontcover&dq=Suku+Padoe&q=Suku+Padoe&hl=id.
- ↑ a b c d e Sulsel, BPNB (2018-01-02). "Solidaritas Relanggae Pada Upacara Perkawinan Adat Padoe - Iriani". Balai Pelestarian Nilai Budaya Sulawesi Selatan (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-02-02. Diakses tanggal 2023-02-02.