Urang Malayu Asahan

Urang Malayu Asahan atau acok juo disabuik urang Batubara, kalompok suku bangso Melayu nan badiam di daerah pantai timur Sumatera Utara,

Urang Melayu Asahan
Jumlah populasi
Sakita 884.594 jiwa
Kawasan bapopulasi cukuik banyak
Indonesia, Sumatra Utara, Asahan
Bahaso
Bahaso Malayu Asahan
Agamo
Islam

tarutamo disekitar daerah Batubara, Kabupaten Asahan, Kotamadya Tanjung Balai, dan Kabupaten Labuhan Batu.

Pas tahun 1975 jumlah urang Melayu di Kotamadya Tanjung Balai diperkirakan sakitar 32.433 jiwa, sadangkan di Kabupaten Asahan sakitar 640.595. Kini Tanjung Balai punyo panduduak 108.202 jiwa dan di Kabupaten Asahan punyo panduduak 884.594. Inyo iduik badampingan jo babagai suku bangso lainnyo, misalnyo suku bangso Batak Toba, Mandailing, Minangkabau, dan Jawa.

Diperkiraan urang Melayu Batubara adolah katurunan nan barasa dari pancampuran suku bangso lain, antaro lain urang Batak Toba, Batak Simalungun, dan Angkola-Mandailing. Sabanyak baanggapan, inyo datang dari nagari Pagaruyung, di Sumatera Barat. Hal ko, antaro lain, dapek dicaliak dari adonyo namo-namo nagari di Batubara nan sarupo atau dijok dari namo nan ado juo di daerah Minangkabau, misal Talawi, Tanah Datar, dan Pesisir.

Kahidupan

Bedo Urang Melayu Asahan/ Batubara jo urang Melayu lainnyo tarutamo dalam panggunaan bahaso. Bahaso Melayu dialek Batubara dapek diyakini dari pangucapan kato nan taruih manggunoan huruf o. Contohnya, kato apo jo pangucapan huruf o nan artinyo apo dalam bahaso Indonesia. Bahaso Melayu di daerah Batubara banyak mandapekan pengaruh bahaso Minangkabau, sadangkan nan di Kabupaten Asahan banyak dipengaruhi dek bahaso Batak. Dibandiangan jo bahaso Melayu di daerah lainnyo, misalnyo di daerah Deli dan Langkat, bahaso Melayu Batubara masih tatap bertahan adoannyo, dan masih acok dipakai dalam kehidupan sahari-hari.

Urang Melayu Asahan indak babeda jauah pola perkampungannyo jo urang Melayu lainnyo. Rumah-rumah didirikan manuruik alur sungai atau tapi tapi pantai. Satiok kampuang punyo sarana paribadatan bantuak Masjid atau Surau. Di masa lalu satiok desa punyo juo sabuah balai tampek malakuan musyawarah antar warga. Tiok kampuang dipimpin dek datuk atau pawang. Inyo adolah urang nan di aromaik. Biasonyo awak diangkek sabagai pengutuah, antah dalam urusan adaik maupun dalam kehidupan masyarakaik. Inyo juo nan manyuruah masalah pamakaian tanah patanian, pamakaian lokasi panangkapan ikan.

Rumah adaik

Rumahnyo bantuak panggung batinggi tinggi jo kolong di bawahnyo. Tingkek rumah sakitar 2 meter. Bentuk ko tarutamo ditamui pada masyarakaik nan tingga di daerah pantai. Tujuannyo untuak maindari banjir dan gangguan binatang buas. Sasuai jo kayakinan masyarakaik lokal, rumah-rumah harus dijadian mahadang matohari. Tiok ruangan dalam rumah asli urang Melayu punyo fungsi surang. Bida jo urang Melayu lainnyo, rumah aslinyo alah jarang ditamui, di daerah Batubara masih dapek ditamui babarapo rumah asli urang Melayu nan bantuak panggung tadi.

Mato pancaharian

Kabanyakan urang Melayu Asahan nan badiam di tapi tapi pantai baok mato panyakaran di bidang perikanan, antah perikanan lauik maupun perikanan darat. Daerah pesisir Batubara sangaik takenal jo hasil lauiknyo, tarutamo julukan "kota karang". Hasil tangkoknyo biasonyo dijua ka tengkulak-tengkulak, dan sisonyo dikunjuang surang atau dijadian ikan asin. Ado juo nan mangambangan mata pancaharian di bidang patanian, jo tanaman padi, karet, kalalapa sawit. Masyarakaik nan tingga di tapi lauik umumnyo bakubualapa, nan hasilnyo dijadian kopra. Untuak mandapekan panghasilan tambahan ado juo nan sacaro tasambunyi-sambunyi malakuan karajo manambahan hutan dan hasilnyo kamudian dijua ka pabrik papan nan ado di sekitar daerah itu. Sarupo mode sale hasil parikanan, dalam manjua hasil patanian urang Batubara labiah banyak tagakok ka jasa tengkulak.

Jenis mata pancaharian lainnyo nan bakambang di masyarakaik Batubara adolah batunun, nan takenal jo namo kain songket Batubara. Kagiatan batununan umumnyo dilakuan dek kaum padusi sabagai sumber panghasilan tambahan. Kaahlian bartenunan di daerah ko alah bakambang sajak Abad ke-18. Motif hiasanyo khas dan warna dasarnya biasonyo hijau tuo dan biru tuo. Sampai kini, batunun marupokan salah ciek jenis mata pancaharian nan masih bertahan di daerah ko. karajo lainnyo nan umumnyo dilakukan dek kaum padusi adolah panganyaman tikar, nan inyo pelajari dari pandatang-pandatang China nan masuak ka daerah ko sakitar 300 tahun nan lalu.

Sistem karabaik

Babeda jo kalompok urang Melayu lainnyo, urang Melayu Asahan manarik garisan katurunannyo manuruik garisan ibu (matrilineal). Hal ko marupokan pengaruh dari kabudayaan Minangkabau nan sangaik kuek ka masyarakaik ko. Adat manotap sasudah nikahnyo cenderung di lingkungan kediaman kaluarga pihak bini (matrilokal). Setelah pasangan ko punyo ciek atau duo urang anak, nyo biasonyo pindah ka kediaman nan baru (neolokal). Keluarga batih dalam masyarakaik Batubara marupokan kalompok nan berdiri surang.

Dalam masyarakaik ko juo takenal kalompok karabatan nan maraso dirinyo datang dari surang nenek moyang dan maraso tatangkok malalui garis keturunan laki-laki (patrilineal). Di kalangan urang Batubara kalompok sarupo iko nan masih bertahan adolah kalompok nan berorientasi ka nenek moyang nan banamo "Bandar Rahmat". Anggota kalompok ko masih saling kenal satu samo lain berdasarkan silsilah (tarombo) nan bapusat di Bandar Rahmat. Anggota-anggota kalompok sacaro rutin basobok pado waktu tatantu, misalnyo dalam acara pangajian nan dilakuan sacaro bagiliran di antaro anggota. Walaupun inyo alah batampuah di babagai daerah, ikatan kalompok ko masih bertahan, karano di daerah-daerah baru ko, inyo tatap manarusakan pambentukan kalompok ko.

Agamo

Kabanyakan masyarakaik Batubara maadoan agamo Islam. Kesenian urang Melayu Asahan indak babeda jauah jo kesenian Melayu lainnyo. Bentuk-bentuk kesenian nyo kabanyakan dipengaruhi dek unsur agamo Islam.