Buka menu utama

Urang Nieh adolah kalompok etnik nan barasa dari pulau Nieh, Sumatera Utara. Dalam bahaso aslinyo, urang Nias manamokan diri mareka Ono Niha (Ono = anak/katurunan; Niha = manusia) jo pulau Nieh sabagai "Tanö Niha" (Tanö = tanah).

Urang Nieh
Ono Niha
COLLECTIE TROPENMUSEUM Krijger van Nias TMnr 10001780.jpg
Pajuang Nieh saisuak
Jumlah populasi

kurang labiah 1.041.925 (Sensus 2010).

Kawasan bapopulasi cukuik banyak
Kabupaten Nias, Kabupaten Nias Barat, Kabupaten Nias Selatan, Kabupaten Nias Utara, jo Kota Gunung Sitoli
(Pulau Nias, Sumatera Utara, Indonesia)
Bahaso
Bahaso Nias
Agamo
Kristen, Kapicayoan Tradisional
Kalompok etnik tadakek
Batak

Urang Nieh iduik dalam lingkuangan adaik jo budayo nan masih pakek. Hukum adaik Nieh sacaro umum disabuik fondrakö nan mangatur sagalo sagi kahiduikan mulai dari kalahiran sampai kamatian. Masyarakaik Nieh kuno hiduik dalam budayo megalitik dibuktikan dek paninggalan sijarah barupo ukiran pado batu-batu gadang nan masih ditamukan di wilayah padalaman pulau iko sampai kini.

Urang Nieh mangenal sistem kasta(12 tingkek Kasta). Dimano tingkatan kasta nan tatinggi adolah "Balugu". Untuak mancapai tingkatan iko sasaurang musti mampu malakukan alek gadang jo mangundang ribuan urang jo mandabiah ribuan ikua taranak kandiak salamo bahari-hari.

Asal UsulSuntiang

 
Tari Parang diparagokan di halaman tangah kampuang tradisional. Foto koleksi Tropenmuseum, Amsterdam

MitologiSuntiang

 
Tari Perang
Manuruik masyarakaik Nias, salah satu mitos asa usua suku Nias barasa dari sabauh pohon kehidupan nan disabuik "Sigaru Tora`a" nan talatak di sabauh tampek nan banamo "Tetehöli Ana'a".  Manuruik mitos tasabuik di ateh mangatoan kedatangan manusia patamo ka Pulau Nias dimulai pado zaman Raja Sirao nan mamiliki 9 urang Putra nan disuruh kalua dari Tetehöli Ana'a dek memperebutkan Takhta Sirao. Ke 9 Putra itulah nan dianggap manjadi urang-urang patamo nan menginjakkan kaki di Pulau Nias.

Penelitian ArkeologiSuntiang

Panalitian Arkeologi alah dilakukan di Pulau Nias sajak taun 1999 [1],[2].  Panalitian iko menemukan bahwa alah ado manusia di Pulau Nias sajak 12.000 taun silam nan bermigrasi dari daratan Asia ka Pulau Nias pado maso paleolitik, bahkan ado indikasi sajak 30.000 taun lampau kato Prof. Harry Truman Simanjuntak dari Puslitbang Arkeologi Nasional dan LIPI Jakarta. Pado maso itu hanyo budayo Hoabinh, Vietnam nan samo jo budayo nan ado di Pulau Nias, sampai diduga kalau asa usua Suku Nias barasa dari daratan Asia di sabauh daerah nan kini manjadi nagaro nan disabuik Vietnam.
Panalitian genetika terbaru menemukan, masyarakaik Nias, Sumatera Utara, barasa dari rumpun bangsa Austronesia. Nenek moyang urang Nias diperkirakan datang dari Taiwan malalui jalur Filipina 4.000-5.000 taun lalu [3],[4].

Mannis van Oven, mahasiswa doktoral dari Department of Forensic Molecular Biology, Erasmus MC-University Medical Center Rotterdam, memaparkan hasil temuannya di Lambago Biologi Molekuler Eijkman, Jakarta, Senin (15/4/2013). Dalam penelitian nan alah balansuang sakitar 10 taun iko [5],[6] Oven dan anggota timnya meneliti 440 contoh darah warga di 11 desa di Pulau Nias.

”Dari semua populasi nan kami teliti, kromosom-Y dan mitokondria-DNA orang Nias sangat mirip dengan masyarakat Taiwan dan Filipina,” katanya.

Kromosom-Y adolah pembawa sifat laki-laki. Manusia laki-laki mampunyoi kromosom XY, sadangkan padusi XX. Mitokondria-DNA (mtDNA) diwariskan dari kromosom ibu.

Panalitian iko juo menemukan, dalam genetika urang Nias saaik iko indak ado lai jejak dari masyarakaik Nias kuno nan sisa peninggalannya ditamuan di Goa Togi Ndrawa, Nias Tangah.  Panalitian arkeologi tahadok alat-alat batu nan ditamuan menunjukkan, manusia nan menempati goa tasabuik barasa dari maso 12.000 taun lalu.

”Keragaman genetika masyarakat Nias sangat rendah dibandingkan dengan populasi masyarakat lain, khususnya dari kromosom-Y. Hal ini mengindikasikan pernah terjadinya bottleneck (kemacetan) populasi dalam sejarah masa lalu Nias,” katanya.

Studi iko juo menemukan, masyarakaik Nias indak mamiliki kaitan genetik jo masyarakaik di Kepulauan Andaman-Nikobar di Samudra Hindia nan sacaro geografis bertetangga.

Jejak terputus

Menanggapi temuan itu, arkeolog dari Pusek Panalitian Arkeologi Nasional Sony Wibisono mengatakan, teori tantang asal-usul masyarakaik Nusantara dari Taiwan sebenarnya alah lama disampaikan, misalnyo dek Peter Bellwood (2000). Teori Bellwood didasarkan pado kesamaan bantuak gerabah.

”Masalahnya, apakah migrasi itu bersifat searah dari Taiwan ke Nusantara, termasuk ke Nias, atau sebaliknya juga terjadi?” katanya. Sony mempertanyakan ba'a migrasi Austronesia dari Taiwan ka Nias itu terjadi.

Herawati Sudoyo, Deputi Direktur Lambago Eijkman nan juo manjadi pembicara, mengatakan, migrasi Austronesia ka Nusantara masih manjadi teka-teki. ”Logikanya, dari Filipina mereka ke Kalimantan dan Sulawesi. Tetapi, sampai saat ini data genetika dari Kalimantan dan Sulawesi masih minim. Masih ada missing link,” katanya.

Di Kalimantan, manuruik Hera, nan diteliti genetikanya baru etnis Banjar. Hasilnya menunjukkan, mareka masyarakaik Melayu. Di Sulawesi nan diteliti baru Sulawesi Selatan. ”Masih banyak studi nan harus dilakukan,” katanya.

Marga NiasSuntiang

Lihat pula: Daftar marga Nias

Suku Nias menerapkan sistem marga mangikuti garih ayah (patrilineal). Marga-marga umumnya barasa dari kampuang -kampung pamukiman nan ada.

Khas NiasSuntiang

Makanan KhasSuntiang

  • Gowi Nihandro (Gowi Nitutu ; Ubi tumbuk)
  • Harinake (daging babi cincang jo cacahan nan tipis dan ketek -kecil)
  • Godo-godo (ubi / singkong nan diparut, dibantuak bulat-bulat kudian direbus sasudah matang di taburi jo karambia nan alah di parut)
  • Köfö-köfö(daging ikan nan dihancurkan, dibantuak bulek dan dijemur/dikeringkan/diasap)
  • Ni'owuru (daging babi nan sengaja diasinkan bia dapek batahan lama)
  • Rakigae (pisang goreng)
  • Tamböyö (ketupat)
  • löma (beras ketan nan dimasak jo manggunoan buku bambu)
  • gae nibogö (pisang bakar)
  • Kazimone (terbuat dari sagu)
  • Wawayasö - nasi pulut

Peralatan Rumah Tangga di NiasSuntiang

  • Bowoa tanö - pariuak dari tanah liat, alat masak tradisional
  • Figa lae - daun pisang nan dipakai untuak manjadi alas makanan
  • Halu (alat menumbuk padi) - Alu
  • Lösu - lesung

AmaedolaSuntiang

Peribahasa NiasSuntiang

  • Abölö famera’ö dima ba alua zafeto - Kalau kita terlalu manakan seseorang, inyo dapek membalas jo kasar.
  • Alabu ndraono si darua molaya, owöra wakhe si darua mondrino - Pekerjaan nan dikomandoi banyak urang dapek berantakan.
  • Ala na salawa ala na gere, fakaole li na muhede.(By.Otniel Lase, lahewa.)
  • Aoha noro ni lului wahea, aoha noro nilului waoso, alisi tafadaya-daya hulu ta fae wolo-wolo - Pekerjaan (masalah) nan dikerjakan (diselesaikan) sacaro bersama-sama akan labiah gampang tuntasnya.
  • Böi ekhugö luo ba wönu - Amarah jangan dipendam
  • Böi tuko wulawa tanömö golowingöu - Jangan mencari atau menciptakan masalahmu sendiri.
  • Hulö la'ewa nidanö, ifuli fahalöhalö (Agus Jerniawan Zebua) - Dikiaskan pado hubuangan persaudaraan, walau tajadi konflik, tatok sajo baliak rukun.
  • Hulö motomo lagigia, hulö motomo la’oro, lö arara ba lö aroro - Dikiaskan pado usaho atau organisasi nan indak batahan lama.
  • Hulö nifokoli zilagae mbögi, siwa khönia lala wekoli, ba ha sambua khönia lala dani.
  • Hulö fatuko bawa zangasio - Mengkiaskan duo pihak nan saliang menyalahkan pado hal kedua-duanya punyo andil dalam suatu persoalan.
  • Kauko bahili, kauko bandraso, öfaolo göi ndra'ugö, ba ufaolo göi ndra'o - Saling mengalah dan mendekatkan diri untuak mancapai suatu permufakatan.
  • Khöu-khöu mbagi mbölökhau (Agus Jerniawan Zebua)
  • La'a-la'a akho itörö mbawa wato (F.ZEBUA)
  • Mana hili na lakhao ba'ahori, mendua manö gö ni'a sero ma'ökhö (yulius buulolo)
  • Sökhi fau'du moroi ba mbörö moroi na fau'du ba hogu (ican) - Lebih baik batangka pado awalnyo daripado akhirnya.

MinumanSuntiang

  • Tuo nifarö (minuman nan barasa dari aia sadapan pohon nira (dalam bahaso Nias "Pohon Nira" = "töla nakhe") nan alah diolah jo caro penyulingan)
  • Tuo mbanua (minuman tuak mentah nan barasa dari aia sadapan pohon karambia atau pohon nira nan alah diagiah 'laru' barupo akar-akar tumbuahan tertentu untuak memberikan kadar alkohol)

Budaya NiasSuntiang

 
Fahombo (Lompat Batu)

Dalam budayo Ono Niha (Nias) tadapek cita-cita atau tujuan rohani hiduik basamo nan termakna dalam salam “Ya’ahowu” (dalam terjemahan bebas bahaso Indonesia “semoga diberkati”). Dari arti Ya’ahowu tasabuik terkandung makna: memperhatikan kebahagiaan urang lain dan diharapkan diberkati dek nan Lebih Kuasa. Dengan kato lain Ya’ahowu menampilkan sikap-sikap: perhatian, tanggungjawab, raso hormat, dan pengetahuan. Jika seseorang bersikap demikian, bararti urang tasabuik memperhatikan pakambangan dan kebahagiaan urang lain : indak hanyo menonton, tanggap, dan bertanggungjawab akan kebutuhan urang lain (nan diucapkan : Selamat – Ya’ahowu), tamasuak nan indak terungkap, sarato menghormatinya sabagai sesama manusia sebagaimana adanya. Jadi makna nan terkandung dalam “Ya’ahowu” indak lain adolah persaudaraan (dalam damai) nan sungguh dibutuhkan sabagai wahana kebersamaan dalam pambangunan untuak pengembangan hiduik bersama.


GaleriSuntiang

Pautan luaSuntiang

RujuakanSuntiang