Saluang Pauah
Saluang Pauh adolah salah ciek seni sastra lisan Minangkabau nan talahia di Pauah, Padang, tarinspirasi dari alaik musik ambuih Bansi dari Pesisir Selatan jo Saluang dari daerah darek, sahinggo diagiah namo Saluang. Sadangkan namo pauah diambiak dari namo daerah tampek tumbunhnyo alaik musik tasabuik, mako disabuik jo Saluang Pauh. Syair-syair lagu nan dimainan dalam Saluang pauh barupo pantun-pantun jo satiok ka mulai lai diawali jo imbauan. Kasenian Saluang Pauh disabuik jo dendang Pauah, nan marupoan kombinasi vokal jo Saluang adolah panamoan alaik musik nan tabuek dari bambu nan tipis jo biaso disabuik di Minangkabau jo sabutan “Talang”.[1]
Sejarah
suntiangSaluang Pauh tumbuah jo bakambang di daerah Pauah Padang nan sampai kini kahidupannyo batahan pado posisi sadonyo, artinyo alun mangalami parubahan. Kasanian Saluang Pauh marupoan caminan kahidupan masyarakaik nan samula iduik batani, bacocok tanam di sawah jo menanam berbagai jenis pohon nan dapat menghasilkan buah untuk menunjang perekonomian masyarakaik Pauah.[1] Saluang Pauah nan ditemui pado saat sekarang berbeda jo Saluang Pauah pado masa lampau. Dulu, saluang ini terbuat dari batang padi nan terbentuk seperti alaik musik Bansi, hanya saja mempunyai empat lubanng nada. alaik musik ini dulu dinamakan sodam. Seiring perkembangan zaman, ditambah dua lubang nada sehingga alaik musik tasabuik dapat memainkan irama Denjog Pauah nan lebih banyak. Selanjutnya, alaik musik ini tidak lagi menggunakan batang padi, akan tetapi menggunakan bambu/talang sebagai bahan dasar instrumentnya.[2] pado saat zaman penjajahan Belanda, Saluang Pauah dikenal jo Saluang Pokok diiringi jo dendang nan menceritakan tentang nasib diri. Kemudian sekitar tahun 1970-an Saluang Pokok berubah penamaan menjadi Saluang Pauah nan berada di daerah Pauah.[3]
Proses pembuatan
suntiangAdapun proses pembuatan Saluang Pauah adolah sebagai berikut. Saluang Pauh terbuat dari bahan talang. Pemilihan talang nan digunakan sebagai bahan pembuatan Saluang Pauh harus lah talang nan tua (kira-kira berumur 1 tahun). Talang tasabuik dipotong jo dibersihkan pado bagian ruas batang nan memiliki cabang-cabang jo menggunakan ladiang (golok). Bagian pangkal talang di potong sepanjang 1,5 ruas. salanjuiknyo batang talang dipotong menjadi beberapa bagian jo menggunakan gergaji besi. Sebelum dipotong, ukur lingkaran tengah dari batang talang nan akan di jadikan Saluang Pauh jo menggunakan daun karambia (kelapa) atau tali plastik. Untuk panjang Saluang Pauh biasanya menggunakan ukuran 5 lingkaran batang, 5 ½ lingkarang, atau 6 lingkaran (disesuaikan jo anatomi tubuh si pemain). Untuk bagian ujuang batang nan akan di potong harus di lebihkan sedikit dari ruas ujung, hal ini di sesuaikan jo bentuk instrument Saluang Pauh nan memiliki bentuk mengecil hingga ke ujung.[2]
Setelah talang di potong maka masuk kepado tahap pengeringan. Dalam proses pengeringan talang tidak boleh di tampek nan terkena matahari langsung (kurang lebih sebulan sampai kering jo berubah warna). Sebelum membuat lubang, bagianbagian ujung jo pangkal pado talang nan telah kering tasabuik di haluskan jo menggunakan pisau srawik besar. Lubang pertama nan di buat pado Saluang Pauh tasabuik adolah lubang sumber bunyi atau menurut masyarakaik tradisional biasa menyebutnya sebagai Rakuak Parian jo jarak 1/3 lingkaran dari pangkal. salanjuiknyo membuat penyumbat tampek sumber tiupan dari. Saluang Pauh tasabuik nan biasa disabuik jo pakok. jo lubang rakuak parian yaitu berjarak 1/3 lingkaran dari pangkal tiupan.[2]
Pembuatan lubang nada pertama nan dilakukan dari ujung talang. Lubang nada pertama dibuek berdasarkan ukuran 1 lingkaran, untuk mengukur pembuatan lubang tasabuik pengrajin tetap menggunakan daun kelapa sebagai pedoman pengukuran. Setelah lubang nada dibuek maka dilanjutkan jo pembuatan lubang angin nan tadapek di bagaian bawah (bagian ujung talang) jo menggunakan besi panas. Lubang angin nan tadapek di bagian bawah tasabuik berfungsi untuk mengatur tinggi jo rendahnya dari nada nan akan dihasilkan. Proses pembuatan dilanjutkan jo membuat enam lubang nada berikutnya. Masing-masing lubang nada memiliki jarak nan sama yaitu 1/3 lingkaran. Untuk ketepatan nada, biasanya seniman tradisional hanya menggunakan rasa untuk mengukur frekuensi dari masing-masing lubang tasabuik. Terakhir adolah tahap pembersihan Saluang Pauh. Proses pembersihan dilakukan untuk melicinkan tekstur dari talang menggunakan pasir.[2]
Cara memainkan
suntiangKesenian Saluang Pauh ini sering dipergunakan dalam kegiatan-kegiatan sosial seperti acara pernikahan “baralek”, acara turun mandi, jo acara batagak gala. Sampai sekarang kesenian Saluang Pauh ini masih ada, akan tetapi penerusnya tinggal sedikit jo berasal dari generasi tua. Sejogkan untuk generasi muda lebih menyukai musik modern. Dalam melestarikan kesenian Saluang Pauah, seniman Saluang Pauah juga sering mengadakan pertunjukan-pertunjukan nan diadakan di palanta taman budaya agar generasi muda tertarik untuk mempelajari jo mewariskan keseniang Saluang pauh. Selain itu, apabila ada orang nan tertarik untuk mempelajari jo mewarisi kesenian Saluang Pauah maka mereka jo senang hati untuk mengajarinya bermain Saluang Pauah. Salah satu pewarisan nan dilakukan seniman Saluang Pauah jo pemuda di daerah Pauah Kota Padang adolah apabila ada acara-acara pemuda seperti musim panen, 17 Agustus jo pengumpulan joa maka pemuda-pemuda daerah Pauah tasabuik akan menyumbang sesuai kemampuannya dalam mengadakan acara-acara tasabuik jo dipanggillah pemain-pemain kesenian Saluang Pauah untuk mengisi acara nan mereka buat.[4]
Siginnan Saluang Pauah
suntiangSiginnan Saluang Pauah terinspirasi dari Imbauan Saluang Pauh sebelum masuak kaba. Garitiak dari melodi nan dilahirkan peniup Saluang Pauh seolah-olah menghimbau masyarakaik Minangkabau agar menoleh ke belakang sebelum melanjutkan perjalanan sejauh mana berjalan jo jangan lupakan kampung halaman sesuai jo falsafah Minangkabau “satinggi-tinggi tabang bangau, jatuah ka kubangan juo”.[1]
Nilai
suntiangPesan-pesan nan diurai mengandung nilai pendidikan moral jo sosial kepado masyarakaik jo khususnya penonton pertunjukan denjog pauh. Nilai dari pendidikan moral nan disampaikan secara tidak langsung adolah: jangan meniru menciptakan kekacauan dalam pernikahan. Pendidikan sosial juga disampaikan secara tidak langsung: agar derajat anak laki-laki jo perempuan di dalam keluarga adolah setara. Sasaran pendidikan moral jo sosial adolah generasi muda jo generasi muda keluarga. Estetika seni menjadi apresiasi masyarakaik nan tinggi terhadap Denjog Pauah nan diwujudkan selama pertunjukan. Estetika pertunjukan Denjog Saluang melalui karya musik nan diungkapkan dalam setiap irama atau lagu, dimulai dari irama pado-pado, pakok anam, pakok limo, malereang limo, jo lambok Malam.[5]
Nilai jo fungsi Saluang Pauah sendiri adolah sebagai penyampaian nasehat-nasehat orang tua kepado anak-anaknya, karena denjogan dalam permainan Saluang Pauah berisi himbauan jo nasehat kehidupan. Saluang Pauah juga bermakna sebagai media hiburan, dimana masyarakaik nan melakukan hajatan dapat memberikan selingan kepado tamu unjogan nan hadir. Selain itu, Saluang Pauah sebagai momentum silaturrahmi keluarga maupun masyarakaik sekitar. Cerita-cerita nan ada di Saluang Pauah menceritakan tentang kehidupan nyata nan terjadi pado lingkungan sekitar jo juga peristiwa di nagari-nagari lain nan menceritakan peristiwa kehidupan masyarakaiknya, nan bertujuan mengantarkan pesan jo nasehat kehidupan. Cerita nan didengarkan selalu dikondisikan jo situasi keadaan dimana Saluang Pauah ini dimainkan, namun cerita nan akan di dengarkan telah dipersiapkan jauh hari sebelum ditampilkan. Cerita nan dimainkan tidak hanya menampilkan dari satu permintaan akan tetapi mengumpulkan beberapa permintaan lalu dikembangkan menjadi sebuah syair. Biasanya pendenjog akan mencari pantun terlebih dahulu jo dikembangkan menjadi sebuah denjog.[3]
Rujukan
suntiang- ↑ a b c Nazrita, Azura Yenli; Andriana, Messy (2022). "Siginyang Saluang Pauh dalam Menembus Perkampungan Seni di Kota Padang". Gondang: Jurnal Seni dan Budaya. 6 (1): 148–161.
- ↑ a b c d Purnomo, Tri Wahyu; Aulia, Sri Mustika (2020). "Kajian Organologi Alat Musik Saluang Pauh Buatan Zulmasdi di Kota Padang". Gondang: Jurnal Seni dan Budaya. 4 (1): 28–37.
- ↑ a b "OPK". sidadok.disbud.sumbarprov.go.id. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2024-04-02. Diakses tanggal 2024-04-02.
- ↑ Wardana, Eka Putri (2013). "Pewarisan Keseniang Saluang Pauah di Kecamatan Pauah Kota Padang". E-Journal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang. 2 (1): 64–74.
- ↑ Lumbantorusan, Caecilia Trisania (2022). "Educational Values on Dendang Saluang Pauah in the Life of the Kuranji Community, Padang City". Tonika: Jurnal Penelitian dan Pengkajian Seni. 5 (1): 14–29.