Pabedaan antaro revisi dari "Lapau"

Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan
Barih 5:
 
== Tampilan jo menu ==
Lapau identik jo warung kopi kini. Bangunannyo semipermanen, tabuek dari kayu atau papan. Lapau mamiliki meja nan babantuak panjang jo bangku panjang mangikuti panjangnyo meja.

Menu nan digalehan di lapau hanyo makanan jo minuman nan biaso. Minumannyo takah kopi, teh, susu, [[teh talua]], jo minuman instan dalam kemasan. Adapun makanan di antaronyo kue, roti, sarato [[kulek-kulek]] takah goreang pisang, godok, katan, kacang padi, jo [[pinyaram]].
 
== Sijarah ==
Indak diketahui pasti bilo sijarah lapau bamulo. Guru besar sijarah dari [[Universitas Andalas]] [[Gusti Asnan]] mampakiroan kehadiran lapau ado sairiang jo kamunculan pasa pado akhia abad ke-18. Lapau ditagakan di tapi jalan nan acok dilalui dek para panggaleh jo musafir. Awalnyo, lapauseperti dimanfaatkandi sabagaipuncak tampeksabuah malapehpendakian panek,atau kudianpasimpangan lambekjalan. launLapau manjadibisa tampekdibuek diskusijo dimiliki dek wargasia dise. sakitarSalain urang nan mampunyoi jiwa panggaleh, urang nan punyo lapau biasonyo urang nan laweh pargaulannyo dan indak jarang banyak dari mereka adalah pandeka.<ref name=":12" >https://repositori.usu.ac.id/bitstream/handle/123456789/5009/147047001.pdf?sequence=1&isAllowed=y</ref>
 
Lapau dimanfaatkan sabagai tampek malapeh panek dan tampek diskusi. Dulu, lapau di kawasan pantai bahkan manjadi tampek bamalam para saudagar nan datang dari daerah padalaman.<ref name=":1" /> Di lapau ini pulo kadang-kadang transaksi jo saudagar lain dilakukan. Salain itu, urang di lapau bisa saling babagi informasi, baik mangenai barang dagangan nan dibaok, fluktuasi harago, kondisi pasa, pangalaman dalam manggaleh, hinggo kaadaan sosial jo politik di daerah-daerah nan mereka lalui.<ref name=":2" />
Duduak di lapau manjadi kabiasan laki-laki bahkan ado nan manyabuik sabagai tradisi. Dek sistem kekerabatan matrilineal, laki-laki nan lah gadang indak baitu bebas di rumahnyo surang. Laki-laki nan alun manikah lalok di [[surau]] atau pai [[marantau]]. Mangko dek itu, lapau manjelma manjadi tampek laki-laki bakumpua atau badiskusi, tarutamo dalam hal baradu argumen.<ref name=":1" />
 
DuduakSairiang wakatu, duduak di lapau manjadi kabiasan laki-laki bahkan ado nan manyabuik sabagai tradisi. Dek sistem kekerabatan matrilineal, laki-laki nan lah gadang indak baitu bebas di rumahnyo surang. Laki-laki nan alun manikah lalok di [[surau]] atau pai [[marantau]]. Mangko dek itu, lapau manjelma manjadi tampek laki-laki bakumpua atau badiskusi, tarutamo dalam hal baradu argumen.<ref name=":1" /> Meski baitu, lapau indak dianggap sebagai limbago tradisional Minangkabau.<ref name=":2" />
Sabagai tampek diskusi, lapau manjadi arena demokratis nan mampatamuan urang-urang tanpa mancaliak status sosial. Manuruik sijawaran [[Taufik Abdullah]], diskusi di lapau dapek mangarah ka sindia-manyindia sampai olok-olok.<ref name=":0" />
 
Sabagai tampek diskusi, lapau manjadi arena demokratis nan mampatamuan urang-urang tanpa mancaliak status sosial. Manuruik sijawaran [[Taufik Abdullah]], diskusi di lapau dapek mangarah ka sindia-manyindia sampai olok-olok.<ref name=":0" /> Samantaro itu, budayawan A.A. Navis mahyabuik lapau sabagai balai randah, sabagai pambanding balai adaik tampek ninik-mamak bamusyawarah.<ref name=":2" /> Namun, [[Buya Hamka]] dalam bukunyo ''Islam dan adat Minangkabau'' mangkritik parangai urang nan maabihan hari duduk maota di lapau.<ref>{{Cite book|title=Islam dan adat Minangkabau|url=https://books.google.co.id/books?id=ZSsaAQAAMAAJ&q=%22sekarang+sudah+habis+masanya+duduk+%22&dq=%22sekarang+sudah+habis+masanya+duduk+%22&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiwr86MyJrqAhXUXSsKHVBnCn8Q6AEwAHoECAAQAg|publisher=Pustaka Panjimas|date=1984|language=ms|last=Hamka}}</ref>
 
Banyak kaba jo carita fiksi nan dibuek dek panulih Minangkabau hingga karya sijarah nan maagiah gambaran lapau.<ref name=":2" />
 
== Lapau kini ==
Menuruik kamus bahaso Indonesia, lapau nan ditulih ''lepau'' basinonim jo ''warung''.<ref>{{Cite web|url=http://badanbahasa.kemdikbud.go.id/lamanbahasa/petunjuk_praktis/551#:~:text=Kata%20kedai%20dan%20kata%20warung,lain%20yang%20dipilih%20secara%20manasuka.|title=Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan {{!}} Utamakan Bahasa Indonesia, Lestarikan Bahasa Daerah, Kuasai bahasa Asing|website=badanbahasa.kemdikbud.go.id|access-date=2020-06-24}}</ref> Di Sumatera Barat, kaduo istilah iko samo-samo digunoan, walaupun indak baitu jaleh bedo antaro kaduonyo. Namun baitu, sabagian urang tatap mampatahankan istilah lapau dek ado kaarihan lokal nan takanduang di dalamnyo.
 
Salain sabagai tampek jual bali babagai kabutuhan harian, lapau pado maso kini masih manjadi tampek para laki-laki bakumpua, maabihan wakatu, jo maota sambia merokok, minum kopi, teh, atau sambil main domino, dan remi.<ref name=":2" />
 
Lapau masih banyak dijumpai inggo kini. Pangelolaannyo indak dijalanan sacaro modern sahinggo bangunannyo hanyo dibuek semipermanen. Anggota DPR RI periode 2014-2019 [[Refrizal]] parnah manjalankan kagiatan badah lapau di Sumatera Barat nan batujuan maningkekan pangelolaan lapau manjadi modern.<ref>{{Cite web|url=https://rmol.id/read/2019/02/04/377267/refrizal-tingkatkan-ekonomi-masyarakat-dengan-bedah-lapau|title=Refrizal Tingkatkan Ekonomi Masyarakat Dengan Bedah Lapau|website=Rmol.id|language=id|access-date=2020-06-24}}</ref>