Pabedaan antaro revisi dari "Kalompok etnik"

Konten dihapus Konten ditambahkan
Perbaikan kesalahan penulisan
Tag: Suntiang seluler Suntiangan web seluler
Ardzun (rundiang | jariah)
k ←Suntingan 36.83.158.159 (bicara) dibatalkan ke versi terakhir oleh Iwan Novirion
Tag: Pangambalian
Barih 1:
'''Kalompok etnik''' atau '''Suku banso '''adolah [[Kalompok (sosiologi)|kalompok]] [[manusia]] dannan anggotanyaanggotanyo mangaikan diri melaluimalalui perpasamoan nan ado, biasanyabiasonyo manuruik katurunan nan dianggap samo.<ref name=Smith>Smith 1987{{page number}}</ref><ref>Marcus Banks, ''Ethnicity: Anthropological Constructions'' (1996), p. 151 "'ethnic groups' invariably stress common ancestry or endogamy".</ref> Identitas etnik tabantuak dek ado nan membedakan mambedakan antaraantaro ciek kalompok jo kalompok lain misalnyamisanyo perbedaanpabedaan [[budayabudayo]], [[bahasabahaso]], [[agamaagamo]], [[Parangai manusia|parangai]], sarato ciri-ciri [[klasifikasi ras manusia|biologisnyabiologisnyo]].<ref>T.H. Eriksen, ''Small places, large issues. An introduction to social and cultural anthropology'' (second edition, London 2001), 261 ff.</ref>
 
Manuruik patamuan internasional manganai tantangan-tantangan dalam mangukua dunia etnis pado taun 1992, "Etnisitas adolah sabuah faktor fundamental dalam kahidupan [[manusia]]. Iko adolah sabuah gejala nan takanduang dalam pangalaman manusia" walaupun definisi iko acokkali murah diubah-ubah. Nan lainnyo, umpamonyo antropolog [[Fredrik Barth]] jo [[Eric Wolf]], manganggap etnisitas sabagai hasil interaksi, dan bukan sifat-sifat hakiki sabuah kalompok.<ref>Fredrik Barth ed. 1969 ''Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Cultural Difference; Eric Wolf 1982 ''Europe and the People Without History'' hlm. 381</ref> Proses-proses nan malahiakan identifikasi mode itu disabuik [[etnogenesis]]. Sacaro manyaluruah, para anggota dari sabuah kalompok suku banso mangklaim kasinambungan [[budayo]] malintasi wakatu, walaupun para [[sajarawan]] jo [[antropologi budayo|antropolog]] alah mandokumentasikan baso banyak dari nilai-nilai, praktik-praktik, jo norma-norma nan dianggap manunjuakan kasinambungan jo maso lalu itu pado dasarnyo adolah tamuan nan relatif baru.<ref>Friedlander 1975 ''Being Indian in Hueyapan'', Hobsbawm and Ranger 1983 ''The Invention of Tradition'', Sider 1993 ''Lumbee Indian Histories''.</ref>