Pabedaan antaro revisi dari "Tambo"

'''Tambo''' barasal dari baso Sansekerta, ''tambay'' nan aratinyo ''bamulo''. Tambo dalam tradisi masyarakaik [[Suku Minangkabau|Minangkabau]] marupokanmarupoan suatu warih turun tamurun nan disampaikan sacaro lisan<ref>Sangguno Diradjo, Dt. (1954), ''Tambo Alam Minangkabau'', Balai Pustaka.</ref>. Panulisan tambo ko, partamo kali basobok dalam bantuak tulisan [[Arab]]. Salanjuiknyo panulisan dalam bantuak [[Latin]] dikenal baru pado awal abad ka 20, nan isinyo adalahadolah mambandingkannyo jo babarapo bukti sajarah nan bakaitan<ref>Batuah A. Dt., Madjoindo A, Dt., (1957), ''Tambo Minangkabau'', Jakarta: Balai Pustaka.</ref>. Walaupun mitos, lagenda dan imajinasi bacampuraduak dalam tambo ko, namun dari tambo tu masih dapek mambantu peneliti untuk mangenal budayo Minangkabau itu sandiri<ref>Djamaris E., (1980), ''Tambo Minangkabau: tinjauan struktural'', Seminar Internasional mengenai Kesusastraan, Kemasyarakatan dan Kebudayaan Minangkabau, Bukittinggi.</ref>.

Dalam panyampaian kisah tambo ko, indak pakai sistematika tatantu, kisahnyo kadang disasuaikan bagi kaparluan jo kaadaan. Jadi tambo ko marupokanmarupoan karya sastra nan manjadi milik basamo, sahinggo isi kisahnyo dapek barubah-rubah manuruik kasanangan pandanganyo<ref name="Navis"/>.

Adaik bagi urang Minangkabau adalahadolah ''Kain dipakai usang, adaik dipakai baru'', mukasuiknyo pakaian jiko dipakai taruih akan usang, tapi adaik dipakai taruih manaruih sanantiaso awet. Dek itu adaik tetap indak barubah.

* Adaik istiadaik, marupokanmarupoan kabiasaan nan balaku di tangah masyarakaik.

* Adaik nan diadaikkan, marupokanmarupoan undang-undang sarato hukum nan balaku.

* Adaik nan taradaik, marupokanmarupoan suatu konsensus atau mupakaik basamo dari masyarakaik.